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  • 四谛、十二因缘和八正道

    涅槃”的理想境界；“道”指消除痛苦的方法，是要人们按佛理进行修习。 　　十二因缘是苦谛、集谛的延伸，主要内容是分析苦因和论述三世轮回。认为世界上万事万物皆具备种种因缘才能完成或泯灭，因缘和合就生，因缘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15321156780.html

  • 禅宗精神及其对现代人生的意义

    　　为了追求解脱，实现超越，成就佛道，禅宗提供了种种途径与方法。　　禅宗以”无生”思想来泯灭生死界定，超越生死的时间界限。 “几回生，几回死，生死悠悠无定止。自从顿悟了无生，于诸荣辱何忧喜。” (...个体生命的局限，进而消除有限与无限的矛盾。 “心境明，鉴无碍，廓然莹彻周沙界。万象森罗影现中，一颗圆光非内外。” (《永嘉证道歌》)这是说只要人的心境明净透彻，就能周遍宇宙万物，从而在内心实现泯灭...

    陈超

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21292163920.html

  • 禅的基本目标

    的能量；它防止我们疯狂或畸形；而且它还使我们为快乐与爱而表现我们的天赋。 　　禅的最终目标是开悟体验。悟不是心灵的变态，不是一种泯灭现实的恍惚状态。悟对有此体验的人有着特殊的影响：你的整个心灵现在都...

    王雷泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06435677193.html

  • 人死永灭论与人死续存论(三五)

    提出这样的问题去责难于人，这就很滑稽了。　　又所谓灯灭，具体是指什么灯灭？灯的存在状态就是时刻处于生灭变化状态当中，从来就没有间断生与死的相续流变过程。量变时刻在进行，而在灯灭时刻发生质变而泯灭。首先...这样不同的事物关系、存在状态是不能进行类比推理的。无神论者之所以出现这样错误的逻辑推理，是由于他们用灯焰存在的现象比拟人的精神本体，没有用现象比拟现象，用本体比拟本体，而且绝对的认定现象泯灭之后就不...

    思乡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07142349943.html

  • 《般若波罗密多心经》语释

    正等正觉。修证已经圆满名为“无上”；泯灭了人、我、物的差别情执名为“正等”；明了一切而没有能明之心与所明之境的对待名为“正觉”。　　综上所述，我们知道“般若波罗密多”这个法门实在是一个非常神妙的咒语，是一个具备广大智慧光明的咒语，更是一个最神圣乃至于无与伦比的咒语。这个“咒”的意思是总持，总一切法，持无量义。这个“般若波罗密多”法门的确能够帮助我们泯灭一切苦恼与苦难，虽然它的本质也是“诸法空相”，...

    超然

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503441546.html

  • 中国佛教发展史述略讲义〈十七〉

    或间接的，都受过他们的感召，他们维系世道人心，默然辅助国家政治教育的不足，可谓功不唐捐，实在未可泯灭。以上例举的高僧中尤其以印光、虚云、弘一三位大师声望之隆，名高一时。　　印光大师原是清末宿儒，在他未...历隋、唐以后，一直成为中国学术思想的一大主流，而且领导学术，贡献哲学思想，维系世道人心，辅助政教之不足，其功不可泯灭，推开后世佛教偏误的流弊而不言，仅从大处著眼，可以赞许它是哲学的哲学，宗教的宗教，...

    范观澜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00362569392.html

  • 厨师的技艺

    并未感到他的技艺高超，而是有一种恐慌的念头：人类已经麻木不仁到了泯灭良知的地步了吗？万先生干厨师六年，所宰杀的动物难以计数。数量众多的动物被杀其原因并不全在厨师，与人们贪食动物的血肉有很大关系。人类...

    索达吉堪布

    |戒杀|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1301213099.html

  • 四种清净明诲

    冒贸然然敢去造罪业，瞪大眼睛讲假话，这样子真是泯灭良知良能啊！把本有的聪明智能都扼杀了，真是可悲可叹的一件事！ 　　因为他们毁谤大乘经典，用眼耳鼻舌身意造种种恶业，所以等到来世再为人时，就变成这种...

    宣化上人

    |戒律|清净明诲|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/2153234383.html

  • 梦参老法师开示：白衣不要评论僧众

    　　这些大德们，大和尚们，他个人如何，你不要管。特别是白衣，你不要评论。出家人跟出家人可以说？一个人也不能说，要请大众把他摈除，乃至于制定他，看他属于七法之中的哪一法，该什么罪、该怎么处罚就怎么处罚。但是僧众的事，在家的道友，你把他当成佛弟子，当成僧宝，把一切比丘都当成圣僧，你心里就是圣僧了，你的功德一点儿也不泯灭的，不因为他破戒而影响到你，佛教讲的很清楚。因此，大家千万莫说三宝过。如果你...

    梦参老法师

    说僧过|口业|三宝|防魔

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/12504923122.html

  • 行思禅师悟道因缘

    空性，泯灭了有无、凡圣、真俗、生死涅槃、烦恼菩提等二边分别，才能契入实相，获得大解脱。显然，行思所说“圣谛尚不为，何阶级之有”，指的就是这种远离二边的中道实相。 　　因此，六祖对行思禅师很器重，知道...

    佚名

    |禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10402934227.html
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